清湖三界庙重光（廖虹雷摄于2014年）

三界庙文保单位。（廖虹雷 摄）

重修前的三界庙。（石春先摄于2009年）

◎廖虹雷

深圳的“三界庙”坐落在龙华清湖村山坡上，始建于明代，为三开间二进深布局。庙宇木梁瓦屋面，灰青砖墙，墙上依稀留着描写“孝悌”的彩绘，屋檐梁上有精美雕画，墙上“重修三界庙碑记”，为清道光十二年（1832年）重修所记。碑文载述了三界庙的来历、传说与庙会盛况等。该庙数百年间历经岁月沧桑、风雨侵蚀和战火的摧残，早显得破旧不堪。2011年，清湖村的海外同胞和村民自发捐钱捐物在旧址上重修，2014年5月23日建成并举行三界庙重光典礼。

“重修三界庙碑记”的碑文说：“昔明有草寇攻破老围，神以大旗掩护，乡人窥之围墙已破，弗胜惶恐。贼视之，围墙如故，遂去之，此非圣爷显灵护祐，曷克臻此此不但已也。”清康熙二十七年（1688年）《新安县志·地理志·都里》就有“清湖村”和“清湖墟”的记载。其实，清湖时廖氏建村比这县志记载更早。在《广东廖氏坚公族谱》中，转载嘉庆年间的《增城县志》：“坚公，字元固，宋宝庆元年（1225年）由明经登第，同年任广东增城县令，任职九年。”廖坚公的第六世孙廖明德携廖光道、廖光迪两个儿子，从增城龙门（龙门在明朝弘治九年以前属增城县管辖）功武村来到宝安清湖居住。后来明德公携次子光迪返回龙门，至明德公逝世后，次子光迪迁居别处。长子廖光道根据其父意愿，认定清湖风水好，便买地建宅、开山垦耕，正式于元泰定帝二年（1325年）开基立村，也就是说680多年前就有清湖村。相传廖光道以养鸭起家，历经数代人的努力，在清湖建起全用青砖石板结构的广府建筑式样的砖瓦围屋。围屋四周砌上坚实的围墙，墙下有宽阔的壕沟，水深丈余，设有吊桥，围屋高墙上还可走马。随着人口发展和家族兴旺，再新扩建长石围和博向围两个村子，住宅和巷道也是全用麻石、青砖而建。由于社会发展，枪炮相继问世，围里设有炮楼，炮楼布满大小枪眼，护卫村民。长者相传，古之清湖若站在羊台山上登高眺望，凡有烟火处皆属清湖廖氏所管辖。据称每年清湖村在插秧季节，光是用稻谷种子九千九百九十九担，收到的粮食粮仓远至凤岗墟（今东莞）和深圳墟。由此可见，其清湖村拥有良田的数量，方圆没有十里也有八里。

清湖村后的小山坡上，有一棵开村立基时种下的古榕树，至今有680多年的历史。古榕树旁边有座始建于明朝年间的廖氏宗祠。宗祠后厅里悬挂着辛亥革命先驱者、民囯广东省省长廖仲凯先生亲笔题写的“崇德堂”横匾，前厅两侧梁上分别悬挂“兵部尚书”“翰林学士”等皇上御赐的封匾。

2004年8月，清湖三界庙成为宝安区不可移动文物保护单位，“清湖三界庙传说”随后被宝安区政府公布为区级非物质文化遗产保护名录（今为龙华区非遗项目）。1934年在清湖出生的廖宗辉为此项“非遗”保护项目的代表性传承人。

现任龙华区羊台山文史研究会会长的廖锦洪先生认为，三界庙的民间传说是清湖村老百姓的一种精神信仰，好学、修身、上进、勤奋、睿智、友善、涵养和激励着一代代清湖人。每年正月十五的三界庙传统庙诞，清湖村民都要在庙前搭戏台，观看木偶戏和大戏（粤剧）等演出。后来，庙诞成为庙会，祭祀、祈福、演戏、杂耍、摆卖小食一连热闹好几天。这个习俗一直延续了几百年。正是这种祭祀文化、感恩传统及族人团结的精神，使清湖人在如今清湖高楼遍地，工厂林立，商业繁华，富甲一方的现代化生活中，仍然有强大的凝聚力和建设美丽和谐家园的精神力量。

（作者系深圳本土文化艺术研究会名誉会长、民俗学者）