原标题：

伯公树护佑 梦想起飞处

村口屹立着有上百年历史的“伯公树”。

民乐老村现已高楼林立。

如果没有民乐村前那棵巍然挺立的百年古树——“伯公树”，很难在这个商业繁华、人流密集的社区找到一点过去的“古老痕迹”。民乐位于民治街道最南部,处于龙华与福田交界的优越位置，这里是许多年轻人扎根深圳逐梦的第一站，青春的脸庞、匆忙的步伐，书写着一个个关于奋斗和拼搏的故事，它们连接着未来。而当我们放慢脚步，用心寻找，“往日时光”仍能穿过沧桑岁月而来。

百年“伯公树”守护平安

今年89岁的郑发兴是土生土长的民乐人，年轻时曾当过村长。郑叔告诉记者，“民乐”的村名是新中国成立后才取的，此前都叫李公径，由于土话发音不准，久而久之还多了个“雷公惊”的俗称。全村有郑、邹、何、刘等姓氏，以郑为大姓，属客家人。据《民治村史》记载，郑氏祖先来自河南郑州，与明朝弘治、正德年间迁入梅林的郑氏为同一先祖。邹氏祖先来自广东龙川县。

民乐片区目前分为新村、老村和一区，老村所在位置正是过去民乐村民集中生活的区域。“家家户户住在瓦房里，出了村口四周都是山，那时去民治小学读书走山路要走一个多小时。”今年52岁的邹瑞兵回忆起以前的日子，他笑着说，上世纪80年代末结婚时，爱人从罗湖草埔嫁过来，起初很不习惯，哭着说怎么这里都是山。而如今站在老村村口，向四面八方望去，是林立的高楼、干净的道路、热闹的商铺，一派现代化社区的气息。

“要找古老的东西，就去那棵‘伯公树’吧。”郑叔说的“伯公树”位于村口处，无论是郑叔还是邹瑞兵都有过儿时在树下玩耍的记忆，在那个娱乐活动匮乏的年代，这棵树是孩子们集聚玩耍的“根据地”。但这棵有上百年历史的“伯公树”意义远不止如此，客家人普遍流行敬祀“伯公树”，认为“伯公树”是村民的“守护神”。每当逢年过节，家家户户要去“伯公树”前烧香敬奉，以祈求合家平安。尽管老瓦房已经不见痕迹，高楼拔地而起，但“伯公树”仍然被精心呵护着。十多年前，民乐村民还在“伯公树”旁砌起一座小庙，便于烧香祭拜。

何九的故事还在流传

抗日战争时期，临近日军驻点的民乐遭到反复“扫荡”，村庄几乎变成一片废墟。“有三年没有在自己家里睡过觉。”郑叔回忆，那时白天和父母在田里干活，到晚上就住进山上的茅寮，生活极其艰苦。为了及时发现日军行踪，年轻力壮的村民会轮流放哨。尽管条件艰苦，但全村人齐心抗日保卫家园。

何九就是村民眼中的英雄人物，即使到了今天，民乐的年轻人仍然能从父辈口中听到他的故事。何九是名共产党员，也是民乐村抗日自卫队队长，曾经担任秘密情报员和交通员，他借耕田种地和打柴卖柴作掩护，经常机智地通过敌人封锁线，及时为游击队送出可靠情报，以便组织力量打击敌人。

1942年秋天，日军为抓捕游击队员、共产党员和抗日积极分子，突袭民乐村逐户搜查，将头天为游击队送情报刚回村的何九及全村其他男青年压到梅林坳日军营房，逐个拷问。由于汉奸告密，日军得知何九在“扫荡”期间曾用“排头火”（鸟枪）击毙日军，立即将何九吊在一座小庙前，严刑拷打，要他供出共产党和游击队的驻地以及藏粮的地方。无所畏惧的何九拒绝回答，还用客家话大骂日军。此后，日军假惺惺地说要放何九回家，当何九离开日军营房走到下梅林田心村时，日军便放出四条高大狼狗追咬，何九被咬得血肉模糊，年仅25岁的他就这样牺牲了。1950年，何九被当时的宝安县人民政府追认为革命烈士。“当时从民乐嫁去下梅林的姑娘看到这一幕都忍不住流泪。”郑叔说。

逢年过节，村民会在伯公庙烧香敬奉，祈求平安。

民乐如今已是一个现代化社区，五湖四海的人汇集于此拼搏逐梦。

年轻人逐梦扎根第一站

上个世纪90年代，民乐迎来了前所未有的发展机遇，逐渐摆脱了落后贫穷，开始向现代化社区迈进。如今的民乐，已经是龙华片区的大型城中村社区之一。毗邻市中心区，交通便利，而相对低廉的房租和生活成本，吸引着五湖四海的“深漂一族”汇集于此。许多年轻人怀揣梦想来深打拼，这里便是落脚的第一站。

白天的民乐有点安静，年轻人多去上班了，主要是老人和孩子在村里，而到了晚上，大家下班回来，村里就热闹了起来，饭店、网吧、超市、花店、烟酒百货店、茶馆……人群穿梭其间，一派浓厚的烟火气息。

行走在民乐，你擦肩而过的可能是位老师、网络工程师，也可能是位会计师、技术精英、创意设计者……他们总是脚步匆匆，偶尔会露出疲惫的脸色，但更多时候，还是洋溢着一股自信的青春气息。对他们来说，梦想、事业才刚刚开始。

李欣欣便是其中的一位年轻人，她在民乐住了两年多，上班坐公交车20多分钟就能到福田的公司，是一份财务工作。23岁的她一个人在外闯荡，虽然工作忙碌，但她还是尽量让生活过得丰富一些。最近，李欣欣就报了班准备开始学习跳舞。对于很多人忧愁的房价问题，李欣欣说，偶尔也会盘算着，但觉得没什么结论，只能先过好现在的生活。

龙华新闻记者 王雪敏/文 记者 蔡维泽/图